A estudiosidade, segundo Alberione


 Com a palavra estudiosidade, padre Alberione não indica simplesmente a atividade intelectual, mas também aplicação, cuidado, diligência, empenho, paixão, entusiasmo, zelo e ainda outros significados.


A vida  na Família Paulina é guiada por três dimensões, calibradas por uma modalidade. As dimensões são a piedade, o estudo e o apostolado. A modalidade, igualmente importante, que calibra o exercício de cada uma dessas dimensões é pobreza. O bem-aventurado Tiago Alberione adotou uma imagem muito significativa e prática para lembrar essas quatros referências da vida paulina: a imagem do carro. Piedade, estudo, apostolado e pobreza são as quatros rodas do carro paulino.
  A pobreza, portanto, equilibra tempo e meios na prática da piedade, do estudo e do apostolado. Especificamente para a dimensão do estudo, o padre Alberione adotou como fator calibrador o termo "estudiosidade" e o chama de virtude. Para ele, estudiosidade "é a virtude que regula a nossa tendência a saber e também o nosso instinto natural. Por um lado, ela leva a aprender o que é necessário para a vida e para a felicidade eterna, e, por outro, essa virtude tempera e modera o instinto de curiosidade, para que nos mantenhamos no reto caminho e santifiquemos a mente". Afirma então que a estudiosidade é conexa ao mesmo tempo com a temperança e com a fortaleza, para podemos fazer todo o esforço necessário para aprender e para evitar os maus pensamentos, substituindo-os pelos bons.
  Para essas considerações, o Padre Alberione  se inspira no ensinamento tradicional da igreja e tem certamente como referência a Questão 166 da IIª-IIae (pronúncia: secunda secunde) da Suma Teológica de São Tomas de Aquino.
  Mas imediatamente, dado o amplo uso e conhecimento do latim naquele tempo, com a palavra estudiosidade Alberione traduzia todos os matriz de "studium", que naquela língua não indica simplesmente a atividade intelectual, mas também aplicação, cuidado, diligência, empenho, paixão, entusiasmo, zelo e ainda outros significados.
  Para dar um exemplo, podemos ter presente esta afirmação do livro Imitação de Cristo que era repetida constantemente no Seminário de Alba e, mais tarde, também por Alberione á Família Paulina: "Summum igitur studium nostrum sit in vita Jesu Christi mediatri". Na frase, o termo em questão não é traduzido por estudo, mas por empenho ou compromisso: "Seja, pois, o nosso principal empenho meditar sobre  a vida de Jesus Cristo".
  Mas qual o motivo para praticar a estudiosidade com afinco?
  Para Alberione, era o zelo pela glória de Deus e a salvação da humanidade, seguindo o exemplo de São Paulo Apóstolo..
  Por esse zelo, ele afirma que, graças á estudiosidade, "há pessoas simples, mas, quanto ao espírito, quanto á ascética, sabem mais do que os doutos". Nesse sentido, aponta para Cura d'Ars, São João Maria Vianney, como exemplo de estudiosidade.
  Na vida paulina, a estudiosidade deve ser aplicada a tempo pleno, para fazer com que todo conhecimento seja procurado e recebido não como mera informação, mas seja levado ao nível de formação pessoal e se torne um recurso vivo para ser comunicado na missão.
  Assim, a estudiosidade passa a envolver a pessoa inteira, não só no horário dedicado diretamente humilde para ter a mente sempre aberta. Tora, então, os membros da Família Paulina motivados a crescer em todo conhecimento para serem comunicadores da Palavra de Deus, ou, em outras palavras, para cumprirem a missão de "Viver e dar Cristo, Caminho, Verdade e Vida".